أثر الفراشة - فراشة زمن

"الزمن هو المادة التي أنا مصنوع منها" بورخيس.

الزمن هو مجموع لحظات الانسان المتحركة عبر تاريخه، هو محصّلة حركة فراشاته التي تترك اثرها فيه. فاللحظة التي أعلن فيها كوبرنيكوس مركزية الشمس، وأبطل نظرية بطليموس حول مركزية الأرض، هي لحظة مشحونة بحركة الفراش، لحظة مشحونة بالزمن.

أظهرت هذه الحركة فساد النظرة السابقة عن حركات الأجرام السماوية حول الأرض، وهي النظرة التي التزمت بها الكنيسة وأديان أخرى، واعتمدت عليها في تفسير الخلق والكون والحياة.

كان العالم يتحرك وفق لحظة بطليموس، كانت هذه اللحظة متحركة قبل أن تجمّدها لحظة كوبرنيكوس، وقبل أن تؤثر الأخيرة على مفاهيم الحركة والدوران والفلك وتمهّد للنشأة الطبيعية للمجموعة الشمسية وتطوّرها. صار الزمن يتحرّك وفق لحظة كوبرنيكوس، ويقاس بأثر فراشته في تغيير النظرة للعالم والانسان.

زمن كل منا هو عدده غير المتخيل من اللحظات، وحياته تصنعها مجموع لحظاته التي يعيشها. إلا أنه لا بد لكل لحظة معاشة، أن تشتبك بحركة تقولها. اللحظة التي لا تقول حركة، هي لحظة لا يمكن أن تؤرّخنا، لا يمكن أن تصنع تاريخنا، لا يمكن أن تكون مقياساً لزمننا، فهي ليست علامة على الزمن، لأن الزمن هو " قياس الحركة" كما يقول أدونيس. الزمن هو حركة الفراش.

حاربت الكنيسة لحظة كوبرنيكوس وأدانتها، واعتبرتها فراشة هدم وتخريب وهراء وكفر. رفضت الكنيسة أن تحول الأرض من مركز العالم إلى كوكب عادي كباقي الكواكب، فرفضت بالتالي أن تحول لحظتها السابقة (لحظة بطليموس) إلى لحظة حركة جديدة. صارت الكنيسة لحظة سكون.

صدمت لحظة كوبرنيكوس مشاعر المؤمنين الدينية، لأنهم كانوا يجدون في مركزية الأرض تعبيراً عن تكريم الله للانسان، لكنهم لم يجدوا العقل تكريماً من الله للانسان، ولم يجعلوا فراشات الانسان مادَّة تعبُر الزمن وتعبِّر عنه.

أوقف هؤلاء الزمن لما أوقفوا الاعتقاد بقدرة الفراش على إحداث التغيير. لم تكن لحظة هؤلاء تقول حركة، كانت لحظة ساكنة لا تقاس، وكل ما لا تقاس حركته ليس علامة على الزمن.