حين نسكن في فكرة واحدة، تصير الفكرة سوراً، وفي السور (أسر)، وفي السور (سر)، فتصير الفكرة (سراً لسور) أو (سوراً لأسر)، تصير سوراً لجماعة أو سراً لنظام، سوراً لثقافة أو سراً لعقيدة، سوراً لحزب أو سراً لشعار، سوراً لطائفة أو سراً لباب ، تصير سوراً ينتج سراً يحجبنا عن أن نخطر خارجه، وليس خطورة أشد من أن نفقد قدرتنا على أن نخطر بأفكارنا باب سورنا،  أو أن تخطر أفكارنا سر بابنا..

الأفكار تصيغ علاقة الأفراد بأنفسهم، بالدين، بالمجتمع، بالمختلف، بالمؤتلف، بالعالم، بالسلطة، بالمعرفة، بالقيمة، بالحقيقة، بالواقع، فالفكرة هي " منظومة الروابط التي ينشئها كل واحد مع مفردات وجوده"(علي حرب)، وبقدر ما تربط هذه المنظومة الداخل بالخارج، فإنها تقيم علاقات تصلها بالآخرين، وتتسع للوجود وتوسع من وجودها، وتعبر عن انعتاقها من أسر أن تكون واحدة.

      الفكرة التي تصلنا بالآخرين، هي فكرة متعددة، فكرة كثيرة، فكرة يلمع فيها ألف ضوء وألف خرق، وبقدر ما تزداد التماعاتها وخروقاتها تصير فكرة بها نرى..

تكون الفكرة اتصالاً حين تخترقنا لنخترقها، لا لنسكن فيها.. حين تخترقنا بضوئها مرة لنخترقها بأصواتنا ألفاً، حين تكون الفكرة محطة مرور نحو الأفكار الأخرى، لا محطة نزول واستقرار  وبقاء.

    اتصال الأفكار بعضها ببعض، هو خروج من أسر الفكرة الواحدة (الكاملة، المطلقة، الجامعة، المانعة، الضابطة، المسلًّمة، الثابتة، المصيرية، الأصيلة)، نحو إمكانات الأفكار جميعاً. ويكون تداخل الأفكار تحولاً عن ضلال الحقيقة الواحدة (الكاملة، المطلقة، الجامعة، المانعة، الضابطة، المسلًّمة، الثابتة، المصيرية، الأصيلة) نحو ظلال الحقائق كلها، " أعظم الاتصال دخول الظلال في الظلال" (ابن عربي).

     الفكرة الحية والخصبة إذن، هي ليست مرآة الحقيقة، بل ما تعدد من مرايا الحقيقة. وليست هي ما نمسك به، بل ما ينفلت من بين أيدينا ونعجز عن الإمساك به، وليست هي ما نعيش فيه، بل ما نتصل في فيئ ظلاله ونتداخل ونتشابك. أعظم الاتصال أن نكون ظلالاً ندخل في كل شيء ولا يمسكنا ( يأسرنا) شيء!