أثر الفراشة - قارورة الوفاق وقارورة المنبر

قارورتان. كلتاهما ناشطتان دينيتان سياسيتان. عضوتا مجلس إدارة جمعية سياسية دينية. سكينة العكري (جمعية الوفاق)، وجيهان محمد (جمعية المنبر). في اللقاء الذي جمعني بهما وكل من فوزية زينل وزهراء مرادي، للحديث حول الخطاب الديني في منظوره لمشاركة المرأة السياسية. طلبت من كل منهما (باعتبار انتمائهما لجناحين سياسيين مختلفين)، أن تتحدثا من واقع تجربتهما مع جمعيتيهما السياسيتين، والحق أقول، أني لم أتوقع أن أجد اختلافاً في خطاب أي من الجمعيتين، فيما يتعلق بالتعامل مع ملف المرأة السياسي. وإن وجد ثمة اختلاف، فسيكون مرتبطاً برؤية كل من سكينة وجيهان لهذا الخطاب وتقاطعهما معه. لكن اعترف الآن أنني وجدت في هذا اللقاء ما أدهشني بالفعل. فماذا كان؟

لقد أدهشني الإحباط الشديد الذي لم تكن سكينة لتُخفيه، مقابل الثقة الشديدة التي لم يكن لجيهان إلا أن تُظهرها. تقول سكينة: "بصراحة، أنا لست متفائلة حتى على مستوى الدورات الانتخابية القادمة. الفرصة كانت مواتية ولم نستغلها. الكوادر النسائية محدودة جداً في الجمعيات الدينية السياسية وعلى رأسها الوفاق. هذا يرجع لعدة أسباب. منها أنها تقول بالسماح للمرأة، لكن ذلك لا يحظى بأي دعم حقيقي وواقعي في توجهها وعملها".

بينما تقول جيهان: "لقد صُدمنا أثناء زيارتنا لناشطات سياسيات كويتيات، حين اكتشفنا أن المرأة هناك لا تزال تراوح بين (يجوز) و(لا يجوز). بينما نحن في البحرين قد تجاوزنا هذا الفهم بخطوات. هذا ما يمثل رأي جمعية المنبر الإسلامي التي أنتمي إليها."

الأمر الذي تم تجاوزه في جمعية جيهان، لا يزال موارب في جمعية سكينة، عملياً على الأقل. والدعم الذي تتلقاه جيهان (بوصفها قارورة منبرية)، لا تزال تفتقده سكينة (بوصفها قارورة وفاقية)؛ لا تفتأ جيهان تتحدث عن الزيارات التي أُتيحت لها للتعرف إلى الناشطات السياسيات والبرلمانيات في الدول العربية والإسلامية. هذه الزيارات أتاحت لها التعرف إلى تجاربهن، والتلاقح مع خبراتهن الحقيقية، لكن هذه (المُتاحات العملية) مفقودة أو غير واردة في تجربة سكينة. ربما هذا بعض ما عنته سكينة بزعمها افتقاد المرأة للدعم الحقيقي في جمعيتها، ولعل هذا ما يجعل سكينة تلوم مؤسستها التي تنصرف عن تأهيل كوادرها النسائية "أنا ألوم الجمعيات التي لم تؤهل ولم تساعد المترشحة في ذلك. من حق المرأة أن تحلم بممارسة حقها السياسي طالما لا توجد أي إشكالية شرعية في ذلك. فالعيب في حالة القصور لا يمس المرأة بقدر ما يمس المؤسسة والتيار الذي تنتمي إليه".

إحباط سكينة (بوصفها قارورة وفاقية)، يتنامى بعد كل مرة تجد أن ليست هناك رؤية واضحة في جمعيتها، فيما يتعلق بملف المرأة ، أو بعد كل مرة يتم تأجيل فتح ملف المرأة على حساب الملفات الأخرى "ملف المرأة هو الملف المؤجل دائماً من بين كل المفات. عندما نلح على فتح ملف المرأة يتم استحضار الملفات العالقة والساخنة، فننكمش. نشعر أننا في ظل إلحاحنا على ملف المرأة، نكون أقل إحساساً بالملفات الأخرى، الملفات الأهم. نشعر أن ملفنا لا شيء أمام الملفات الراهنة والعالقة. وهذا ما يجعل ملف المرأة هو آخر الملفات في الواقع".

بينما ثقة جيهان (بوصفها قارورة منبرية)، تقوى مع كل تخطيط واضح ومدورس في جمعيتها، لملف المرأة السياسي، أو بعد كل رؤية واضحة يتم تحديدها لما يُراد أن تكون عليه المرأة في مرحلة قريبة "أتحدث عن جمعية المنبر.. هناك خطة لعام 2010 بتواجد نسائي قوي في الانتخابات. نحن نعمل على ذلك بقوة. لا أقل (في حال عدم تأهل الكفاءات بالشكل المطلوب) من رفد الهيئات الإدارية في الجمعية بكوادر نسائية قوية".

الملف المطروح بقوة في وعي وعمل وتخطيط جمعية جيهان، هو ملف عالق مؤجل في وعي وعمل وتخطيط جمعية سكينة.

إحباط سكينة يبحث عن حلم مركوس في خيالها "أنا كمتلقية لهذا الخطاب، أستطيع أن أفهم مباشرة، أنه يقول لي، أيتها المرأة توليك منصب سياسي، هو حلم بالنسبة لك، لكن هذا الحلم غير وارد عندنا. عليك أيتها المرأة ممارسة النشاط الديني والتبليغي فقط، لكن ليس لك مكان لممارسة النشاط السياسي. هذا ما أفهمه من هذا الخطاب".

وثقة جيهان تنبع من حلم بدأت تراه مركوزاً على أرض واقعها، وترى أنها بدأت تسير نحوه بقوة.

إحباط سكينة أشبه بقارورة عطر تم إحكام غطاؤها، فمُنعت من أن تُنفِذ من عطرها ما يُشم أو يُتنفس. وثقة جيهان أشبه بقارورة بدأ غطاؤها يُفتح، تاركاً للعطر أن يعبُر بنفسه للخارج، بهدوء. لا نتحدث هنا عن كسر قارورة ولا عن سكب عطر. نتحدث هنا فقط عن إمكان شم عطر القارورة..

ذلك ما أدهشني..